第422章
“非常的血腥、暴力、残忍。”陶村首领身后的年长随从描述着自己这一趟外出的见闻，“他们会杀死不愿归顺的村子里的男人、小孩儿，抢走女人和粮食。再用抢来的女人和粮食诱惑其他村子加入一起作恶。”掠夺财务和生产资料后的父系部落可以更加快速扩张——简直像是病毒复制传播。
“这样下去，可不妙。”这就是陶村首领在百忙之中还要亲自来一趟的原因。
“我们这一趟到了姬水.....”首领将姬水河畔的超大部落熊部落的情况道来，“足有一万人，倘若他们南下.....”简直不敢想象。
“不过。”首领话音一转，将李司司的推测道来，“短时间内，他们应该不会南下的。起码等他们内部打统一了，才会南下。”
“是这样没错。”陶村首领自然也想到了这一点，“但是，咱们不能坐以待毙啊。谁知道，他们会在哪一天大一统呢？五年后？十年后？”
李司司想：唔，大概是两千年后吧。黄帝打败了蚩尤，北方一统。
“而且，那些在争斗中落败的村落并不是全部死绝了。万一他们逃到南边来呢？岂不是如饿虎入羊群？”和争端不断的北方相比，南方的小村子太安逸了，绝不是北方饿狼的对手。
“咱们不能这样继续下去了。”这是陶村首领过来的最重要目的，“我们要恢复联盟，组成像白鸟部落、熊部落那样的超大部落，将所有人都集中到一起。”
“大洪水之前，我们的先祖亦是万人众的超大部落.....”陶村首领说起曾经的历史。
当年的太湖一带已经形成了超大部落，但是一场洪水，族人们各自逃散，有的乘船出海，有的翻山北上，如此各散天涯。
后来，大洪水退去，北上的一支又陆陆续续南迁回来，但依旧像当年逃亡路上那样各自为政，以小村落为生存单位。
而等小村落的人口繁衍增加到一定的地步后，周遭食物供给跟不上，小村落就会分裂出一部分人来，去远处栖息定居——陶村和药村有着共同的祖母，她们就是这样分割开来的。
如今的南方地广人稀，寻找新的栖息地并不难。就像李司司领着雷村的女子在古西湖旁寻找到了新家园。
各色小村落如漫天星子一般散落在南方大陆的山林间，如今，陶村首领想要将这些散落的星子收集起来，组成超大部落，以应对未来可能出现的危机。
“怎么集中？”首领拧眉，“到时候食物会短缺。”当年就是应为食物供应不够，村子才会分割的啊。
“再有，如今大家都远了，谁会听谁的？难不成要想北方那样打仗？谁打赢了就听谁的？”流血和死亡，不是首领愿意看到的。
“我也没有眉目。”陶村首领叹气，“这才慌急忙来找你商议。”
“我有个提议。”众人沉默，跟在陶村首领身后的少女忽得开口，“或许，我们可以先壮大自家小村子。”
众人的目光一下子落在了少女的身上。
“阿兰？”陶村首领疑惑，“你有什么提议？在家的时候怎么不说。”阿兰是陶村首领的弟子，陶村首领也是将她随身携带，商议事情从不避讳。
“我也是刚刚想到的。”阿兰小声道，“其实....我们是不是可以将男人们也留下来。他们也是战斗力呢.....”阿兰有个弟弟，今年夏天就成年了。对村子里的男子而言，成年意味着被驱逐、被抛弃，意味倘若不能尽快找到一个新的容身之所就会死在残酷的大自然中。
阿兰舍不得弟弟，故趁着首领想要扩张村子之际，提出这个建议。
“不成！”两首领齐声否定。
“阿兕，你来说。”首领让李司司将雷村的事情道来，用以证明“男人皆祸水”。
李司司将雷村短短半年间换了三个首领，爆发数次内乱，最终四分五裂近乎灭亡的真实事件道来。
“那是因为雷村女子躲懒。我们留下兄弟们，只是让他们干活，让村子更好的。”阿兰不以为意，“其他的一切都不会变啊。我们依旧会狩猎、种田、烧陶，并不会偷懒、堕落。”
“可是男人会需要女人，如此，他们的心就不在村子了。”雷村的毁灭正是因为男人们生了外心。
“他们需要女人的时候出去找就是了。”显然，阿兰不了解男人。
“呵。”陶村首领冷笑一声，“他们一年四季、早上晚上，时时刻刻都会想女人！”
被自家师父严厉驳斥，阿兰满脸通红，低下头，不再言语。
“孩子还小。”首领劝道，“更不懂男女之事，兄弟姐妹们一起长大，舍不得是正常的。”说罢让李司司领阿兰出去逛逛。
李司司领阿兰去看自己种培育的水稻，问，“你们村种水稻吗？”
阿兰摇头，“没有专门种，但是河岸边有很多的野生水稻。稻子可好吃了，吃得时候要慢慢吃，越嚼越甜。”阿兰和李司司分享自己的秘诀，又问，“阿兕有弟弟吗？”
不等李司司回答，阿兰就道，“我有一个弟弟，他叫阿树。阿树是好孩子，不怕吃苦，非常勤快。”
阿兰追问李司司，“并不是所有的男人都是坏蛋。”阿兰企图从李司司这边得到共鸣。
“你说得也有道理.....”李司司还没说完，阿兰眼睛闪亮，像是终于高山流水觅得知音。
“师父们太固执了”阿兰两眼亮晶晶，抓着李司司倾诉着自己的见解，“为什么要去寻种子呢？为什么不把男人也领回来。你知道养育一个孩子有多难吗？如果有父亲的加入，无疑会轻松很多。”
阿兰细数着男人加入村子的好处，李司司侧耳倾听，心里忽然就明白莎古蒂为什么要把自己丢到这儿来了——自己正处于母系社会向父系社会过渡的历史交叉点。
第360章
“你说得也有道理.....”李司司就说了这么一句话，从此阿兰就盯上了李司司，视其为人生知己，总是拉着李司司探讨如何将村子做大做强。
“师父们太守旧了.....”年轻人总想干一番大事业。而大事业的起源都是从推翻旧习俗、旧规定开始的。
“村子里的男人可以找外头的女人，村子里的女人可以将外头的男人给带回来，他们一起又生了许许多多的孩子.....”阿兰扒着指头算了算，“咱们只进不出，人口刷一下就多了好多！”人口就是劳动力，就是战斗力啊！
“可是。”李司司提醒阿兰，“师父说了，男人是非常贪婪且懒惰的，他们可不会满足于只有一个女人，而且也未必会为了自己的女人和孩子而努力干活。”
“阿树就很好啊。”阿兰举例，“而且，我看你家的圆和豪也很好，干活儿可积极了。”
李司司：“那是因为他们还是男孩子。”男性加入村子的好处，李司司不是不知道。可是男性加入村子后的弊端，李司司更加清楚——五千年后，女人的地位一落千丈，说句不好听的，和家畜无异：一辈子被拴在一个名为“家”的地方，孝敬公婆，服侍丈夫，养儿育女，像蜡烛一样燃尽了自己的一生。而男人呢？他们可以读书、做官、做生意，抽烟喝酒打老婆，占尽一切便宜后还要来一句：上有老，下有小，作为家中的顶梁柱，男人真难。
啊呸！
“你怎么和师父们一样啊。”阿兰拧眉，“事情还没做呢，就已经设想了最坏的结局。”
李司司道，“说不得你想做的，是先辈们已经尝试过的，然后吃了大亏。”不然药村祖训怎么会坚决不许收容男人呢？一定是曾经付出了极其惨烈的代价。比如说，之前的雷村。
“我说的都不行。”阿兰生气，“那你倒是说个法子能让村子变强呢？就像北边的熊部落和白鸟部落。他们的首领能有一百个孩子！”
“我还真有个想法......”李司司的目光落在水稻实验田上。
后世有一种说法，为什么父系社会会取代母系社会——因为私有财产的出现。
母系社会即母亲为首领，所有的集体生活，生产以及战斗都围绕着一位共同的母亲展开：所有族人在母亲的带领下采集、狩猎，均分成果。
而随着生产力的发展，农耕文明的萌芽，人类开始种植、养殖。终于，供大于求，出现了粮食剩余。
原本，女性首领以母亲的身份可以指挥族人，组织集体活动——不听妈的，听谁的呢？这可是妈妈！
而随着粮食的结余，某些男性可以通过“诱之以利”，用粮食去换取一些人听从自己的指挥——至此，男性得以分享母亲特有的权利。
李司司想，北方的诸多部落一定已经经历过了这一历史演变：母系首领—农耕发展——粮食结余——男性首领上位。
而男性首领一旦上位，他可以通过各种手段迅速扩展自己的势力：武力打击，暴力剥夺其他村子的财产；以食物为交换，让女子只和自己交配，以此确保子嗣血脉的纯正——如此，女性的生育优势也没了。